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国际佛教协会的创始人Xingyun于2023年2月5日在96岁时保持沉默。Xingyun大师曾经说过，在过去的70年中，他经常讨论生与死的问题。如果您必须死，您将死。当然，生活中有“旧病和死亡”。

今天，我将与您分享星云大师在2013年撰写的“真诚的坦白”。让我们记住大师。

以下是星云大师在2013年撰写的“真诚供认”的全文：

亲爱的信徒，朋友和门徒：

在这里，我们必须真诚供认。

在我的生活中，我以为自己很富有，实际上我把贫穷视为他们的立场。我的童年很穷，但我不觉得自己是一个贫穷的孩子，我的内心感到很富有。年纪大的时候，我以为自己很富有，有多少学校，文化，出版和基础，但是我觉得自己是空的，因为那是全是公众，而不是我的。在世界上，尽管我已经建造了我建造了多少个寺庙，但我不想为自己建造一个房间和一个房子，在自己身上加桌子和椅子，我没有瓷砖，没有土壤物品全都在十个政党中。有人在哪里？但是在我心中，我认为世界是我的。

我一生都从未使用过我的桌子或自己的橱柜。尽管我帮助了我的内心设置，但我从未使用过。我一生中没有去过街上几次，我买了东西。我一生没有存款。我的一切都是大众汽车，Foguangshan，一切都属于社会。所有学徒也应该学习。 ”，生活。

在我的生活中，人们认为我聚集在公众中。实际上，我的心非常孤独。我没有最喜欢的人或最讨厌的人。其他人则认为我有多少门徒和信徒，但我并不认为他们是我的。他们都是朋友。我只是希望每个人都会在佛教中互相返回。

我没有物质分配，说哪一美元分为您，一所房子分为您，没有人有任何纪念品。您想要这么多的书，您可以将书作为纪念馆，您不想要它，我有好话和好话。我只有地球上的佛教供您学习，只能为您保护您。

我对每个人都不好。有永久生活的系统，并且有某些升级标准。但是，有不同的标准可以看，它们都与福特的原因有关。因此，无论您是否升级，这都不是我可以控制的。这是我对所有人的深刻抱歉。我不能说你能满足你。但是，您还应该学会受到委屈。

将来，我认为是学徒的转移。 Foguangshan不是政府，但是有很多单位和调整系统。要有耐心。很难讨论世界上的平等。我们必须将其创建为和平与幸福的生活，但这取决于要讨论平等的角度。将来，如果有不同的意见，每个人都必须遵循“ fo guangshan man手册”，这可以更改，但必须由公众更改。

在我的生活中，人们认为我的生意很困难。实际上，我感到非常简单。由于集体创造，我只是其中之一。许多人认为我擅长管理，实际上我只是理解“管理”。谢谢您的合作。除了戒律和法律制度外，我们无权管理他人。对于世界上的一切，我都不感到幸福，我去了，我不认为这是可惜的。我总是认为生活应该是自由和自由的，并且命运能够与道与法律相对应，这是最富有的生活。

在我的生活中，我为“奉献”的哲学服务，总是欣赏和充满愿望。我设置了佛陀的工作信条 - 灯光：让人们的自信，喜悦，希望和方便。因为我知道关联的重要性，所以我只想在各地的佛法之间建立关系。我决心接受各种教育，因为我从小就没有进入普通学校学习。我了解教育可以改善自己并改变我的气质。我也想到了这本书，因为从佛陀的长时间的FA水流中，我不禁用我内心的来源为世界供应。

我的生活追求“撤退，对我为我，无所事事，空虚无所事事”的生活，我的和尚的所有门徒都应该是离心的，并以生育思想成为WTO的职业。需要简单，不要累积。过去，一件三个衣服，十八件东西和两磅半的衣服。这些出色的传统中有许多与戒律一致，应深入考虑。 fo guang的门徒不会提高命运，不需要允许就不要要求它，不要私下拥有该行业，不要私下饮食，不要私下接受人民，不要私人钱，不要私下建造dojos，请勿携手携手，不要以这种方式交通。每个人都可以做到这一点。静脉将永远更加光荣。 SO称为“荣耀属于佛陀，成就归因于公众，利益属于社会，优点归因于信徒。”每个人都应该追求它。

应该指出的是，“佛教充满了空白，真理充满了法律。”法律世界中的一切都是我的，但是该案的无常性不是我的。不要对世界太怀旧。尽管世界上的佛教并没有放弃世界，就像“像木头看花朵和鸟类”，但不要引起太多关注和太多的关注。人们不时对我来说，教义是生活，并以佛教的方式定居。

每个人，只有佛法，金钱和物质，试图与人建立联系，因为这是世界上普遍的财富。关于金融经济，我们每个人都是住宅供应。只要每个人都认为不应考虑生活，就无需争议，不要占据。我也希望人们不会因世界上太多的服装，食物，住房和交通工具而分心。这还不够。

我希望我将在十个方向上用于shifang。除了需要DAO谷物的需要外，如果有净财富，它们都将提供文化，教育和慈善机构。 fo guangshan占据了十个方块和十个方块。我们必须帮助紧迫感，关心孤独感，或者做一些人放弃穷人。由于灾难和贫困是世界上的不幸，紧急救援，这当然是为了提供帮助。

广山（Fo Guangshan），佛陀纪念馆和其他土地以及其他部门的所有杜约（Dojos）都不是国家的，也不租用。他们都可以接一个地购买。一切都是Foguangshan所居住，没有与人一起工作，没有任何含义，没有贷款的地方。自从住在山上以来，它从未借过它。

对于Dojo的许多其他分支，必须对其进行教授和翻新，这对于信徒来说很方便。如果您无法维持它，请获得祖先委员会和信徒的同意，结束并专注于净财富的教育，文化和公共福利基金。佛教社区和道教朋友没有钱。如果您必须进行交流，那就是付款，不偿还，不借钱，也没有豁免未来的纠纷。

我相信我一生中的佛陀，佛陀作为我的导师。将来，在佛教的研究中，佛陀和十大门徒是我们的榜样，佛教的祖先是我们的榜样。在佛法的传播中，世界各地的道场应该尽可能地给予本地化，请放弃当地人。地球上佛教的所有教义都必须能够传达给每个家庭并接受它。

在我的生活中，我促进了佛教佛教作为一个亲爱的。佛陀说，这个人，人，净化和善良以及有助于增强生活幸福的教学方法都是世界上的佛教。必须将更好的视为我们增加其命运的能力；无常不是一套，它可以改变我们未来的一切，并促进生活之美。空，不，没有建筑，我的生活中没有什么，我一生中什么都没有，我一生中什么都没有，我一生中什么也没有。我一生中什么都没有。不是很棒吗？

我坚信，世界上的佛教必须是未来人类世界的光明。说好话是真的，美好的事物是美好的，良好的意愿是美丽的，因此三个好运动的真实和善良必须扎根于社会。智慧是prajna，仁慈是同情，而勇气是菩提。我们必须努力让Jie Dinghui在我们的心中成长，并实践Bodhisattva作为我们的实践。

佛教在世界上的起源来自佛陀，现在已成为一种普遍的气候。因此，Foguangshan和Fo Guang的发展肯定会成为佛教社区中的一个体面群体。但是，世界人员有自己的坚持。自远古时代以来，印度就有上部和公众。中国有八个主要教派。他们在学说中具有不同的实践概念。根本无法适应佛陀的心。

如果您打算团结佛教僧侣并相信这四个人，它可以模仿过去的派别。但是，chuangzong派系的所谓创造取决于子孙后代的行为。如果后来的人们为佛教做出了贡献，则应预计他们会返回。佛教有一个当代的佛教教派来支持佛教，并成为擎天柱，这是不令人满意的。

它对世界上佛教的方法不满意。 So称为“我已经被淘汰，法律很难改变”。要建立另一个门户，我们还必须有一个优雅的款项才能接受此佛像的照明方法。只要对Zongmen没有伤害，不要排除或容忍。

我们的哲学不是我们自己的成就，而是佛法可以继承，无论男人，女人和儿童如何。在“佛教大道”上，四个僧侣和信仰现在大规模地。 Foguangshan的僧侣和Bhikkhuni将带头。权力，凝结共识，让每个人都拥有聚会的心脏，以便佛像每天都会增加，并使佛陀佛像和水流很长。对于佛陀 - 灯光成员，必须鼓励八王的八个精神意义的精神，每个人都会互相帮助。

FO Guang协会始终是一座Fo Guangshan教堂。和尚的信仰和谐，不互相斗争，不需要反对，相当于空虚的两个方面。 Foguangshan实施了民主制度。将来，Foguangshan和Fo Guanghui的领导人将遵循永久生活的随后。

我主张“平等”，并相信男人和女人，富人和穷人是平等的，不能歧视它。所有有源的众生都有佛性，感情和无情的人都可以与循环智慧相同。因此，从“尊重人权”到“活力的倡导”，我希望完全实施“所有众生”的精神。每个人都应该照顾山上的旧树木和鲜花。山上的村民和人们应该关怀；托儿所的孩子应该鼓励更多，而受到支持的老人应始终向开放山脉的长者慰问。

我将海峡的双方视为一个家庭，就像世界上的兄弟姐妹一样。我希望将良好的事业留给世界，将佛法的友谊留给信徒，将自信的种子留给我自己，并将至高无上的荣耀留给佛教群众。本质，我希望普通的公众可以相信原因。我希望每个仁慈都能追求同情心和喜悦，并将他们所有的思想留在世界上。

世界上佛教的原因：例如跑步大学，广播，报纸，编辑和出版，Yunshui书籍车，退休金和老年人等，所有有利于社会和公共事业的人都应分配给协会，并且没有中断。最好让“滴恩”。对于佛陀的祖先尤克斯·戴朱豪庙（Dajue Temple），有命运，您必须经常去敬拜。我尊重社会中文化，教育和公共福利的数量，因此有一个公共福利信托教育基金，现在拥有超过10亿元人民币。除了信徒捐赠的少数人外，它是从过去的手稿费用和一句话中获得的。将来，山上的长者可以保护他们，并希望佛教或热情的公共福利人的遗产可以参与，以便公共福利基金能够增长，他们可以更好地使整个人受益并变得清晰国家社会流。

例如真实性和Mei di -Mei Dao Miramidation Award，Sanhao校园奖，全球中国文学星云，星云教育奖等，只要可以在未来建立经济许可，其他项目就可以建立。我们总是在社会上增加营养，这是每个佛教徒无法推动的责任。

在教育方面，最大的费用是永久居住的几所大学，中学等。如果有命运，则将无条件的礼物送给那些由命运管理而不能交易的人； Foguangshan的声誉不好，会受到批评。对于有助于Foguangshan文化教育的社区，如果建立了这些教育，则应允许他们补贴它们以使其更加团结。如果您有好话，甚至批评，只要您是善意，就不要拒绝它。您必须接受“闻到喜悦”的优雅。我们必须始终接受每个人的意见，而其他人将更加支持。

我经常看到园艺团体的人们在那儿淘汰，并看到环境保护小组的粉丝在进行资源来回收分类。香火灯笼，宫殿的主人等在大厅里，投资，工作和怨恨确实是在山区取得成功的动力。我只动着感激之情。没有每个人的内心，为什么我们能拥有今天的Foguangshan？将来，嘉宾大厅的接待，信徒的问候以及志愿者的参与必须接受各种教育和培训，以使我们的教会更加完美。

因此，集体创造的精神必须永远持续下去，不会遗憾，这是我一生的志愿者。因为没有人可以独自存在，所以每个人都必须互相帮助，并共存和共存。那是理解佛法的核心精神。最好亲自牺牲和耐心。

我的乡亲的大师唐王朝江恩（Jianzhen）已经过去，到达日本的洪法（Hongfa）传播文化。在七十五岁时，他知道他无望回到家乡。在人生的流动中，“在命运中”，好像是伟大的江大邦一样，将有另一天的回归。一个人的生活的第一阶段将是成功的，并将有另一个时期。

人类不能独自生活在世界上。生活需要出租车和农民的工业和商业，生存需要水，火和风的命运；在自然界，太阳，月亮，星星，山脉和河流中，我们所有人都是我们的生活。地球上的所有众生，因为他们是那些给了我并帮助我的人，并对我们有好处。我们都生活在事业中并互相帮助。

我们每个人都是“没有带来生命，而死亡也没有带走”。回顾自己，我不知道我带给世界什么？但是我拿走了世界上有多高兴和多少良好的命运。我很难忘记有多少信徒到我的快乐房子，对我的支持以及同一扇门的祝福，我不能忘记难忘的帮助。我一生中遭受的佛教和友谊非常强大。我应该生活在世界上非常有价值的生活。我想生下佛陀，并为公众报告四个恩典。

现在，尽管我将要取消您对我的尊重，但请取消您给我的命运，取消您对我的照顾，带走与我的友谊，将来我会弥补您的两倍。我一生中发表的言论，例如：“集体创造，机构领导力，非布达的作品，唯一的法律”以及法律：“佛陀光和菩萨，在开花和开花时遍布五个大洲果园。 So称为“有一种有佛法的方法”。那些相信它的人必须练习同情心，喜悦，联想，恩典，和谐，体面，服务，正常，耐心，公平，正义，思想，佛陀...这些都是所有这些都是佛法，您可以练习，您将有办法。

尽管我一生都在伟大的时代接受过测试，但我觉得自己的生活很幸福。我喜欢苦难，贫穷，挣扎和空虚；我体验了“全部四个专业”，我觉得生活是“四个季节的鲜花”，佛陀和信徒们把它交给了佛陀和信徒。我的太多了。尽管僧侣注定要牺牲和享受，但实际上，我也喜欢牺牲的音乐。我认为佛法中的禅宗佛法都很喜欢。

在我的生命中，我没有遗物，各种繁荣的文本都是完全自由的。只要您写几个简单的话，或者那些有心想念我的人，就可以背诵“人类”的佛教歌曲。如果您心中有人类的佛教，并且总是在地球上追求佛教，那么我认为这对我来说是最好的怀旧，这也是我的衷心期望。

最后，除了信徒的幸福之外，我们还必须关注全世界的大学。牢记，地球上的佛教可以与天堂和地球相处很长一段时间，与公众共存。

法律大楼不能被抛弃，hui lan不能熄灭。我希望每个人将来都会继续在地球上的佛教大道上前进。

我最后要说的是：

心脏是富有同情心的，看起来像法海，不绑船。

问我一生要求什么，安全而乐于带五大洲。