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1.安徽省安庆市宿松姚氏宗祠

安徽省宿松姚氏宗祠位于安徽省宿松县坡梁镇花良村朱古桥以东，历史悠久的姚宝桥以西，属花屋群内，雪堂坞山麓。祠堂于2015年清明节奠基，2015年腊月28日（公历2016年2月6日）主体竣工。

宿松姚氏始祖穆一公，字元训，生于元泰定元年（公元1324年）。据祖传，他是唐代洛阳姚崇恭的后裔。南宋理宗淳佑年间（1241年—1252年），其先祖姚瑀为躲避北军叛乱，南迁豫章县鄱阳洼子坝。明洪武四年（1371年），穆一公奉命与三个弟弟（穆二、穆、三穆、斯）渡江北迁，定居安庆宿松县（穆一公）。桑迁至今太湖县，穆斯迁至今桐城市）。 ）。穆一公、穆尔公在县境内烟宫山南麓的石角头（今破良镇朱桥一带）建房定居。至今已超过645年，已繁衍27代（长代）。全县总人口及外迁人口约1万人。他们的辈名是：“穆六桂文，威朋圣人；大德学者，光明完整国家；时机成熟，长发其出身；盛世昌盛，其光辉远传；保佑开悟”。正气盛行，福气绵长；贤才兴盛，丰功伟业，吉祥岁月。”

宿松姚氏祠堂名为“吴兴县*乐山堂”。始建于清道光十三年（1832年）。建筑风格为徽派风格，三进两院。其建筑精美，雕梁画栋，气势宏伟，是当时姚氏家族的骄傲。可惜在1969年的十年动乱中被毁！现在重修的姚氏宗祠位于老祠堂的基础之上，紧邻古驿道，俯瞰著名的宿松山——烟宫山南麓。占地面积924平方米，东西宽28米，南北长33米。大小房屋共有27间。徽派建筑，设计新颖，三进两院，青瓦粉墙。

地势高，视野开阔。门前广场有水池，殿后有泉水，四季流淌。它有着悠久的历史！东边的停车场古树茂盛。西边的池塘里波光粼粼。基金会和停车场基金会分别是华屋集团和草屋集团宗亲无私捐赠的！奠基那天，有一条龙（地基下藏着一条金黄色的大蟒蛇）躺着；地基打好后，天上就下起了雨。 。正门雄伟，中殿开阔宽敞，后殿典雅庄重，两厢房金碧辉煌！寺前良田如画，神龟献吉祥；殿后，守护着山峦叠翠，有两条龙托珠。大自然的瑰宝、土地和人杰地灵，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在古老的宿松大地上。

投稿人：姚卫平 13349268255

2.安徽省池州市贵池区姚街祠堂

贵池党里姚氏宗祠位于安徽省池州市贵池区梅街镇姚街村。历史上，贵池姚街有姚氏聚居地十三处，还有姚氏祠堂数处。同一宗族有不同的祠堂，各有自己的祠堂，祭祀祖先。现在保存下来的就是当里的姚氏宗祠，后来又陆续修建了几座。毁于战争。

当里姚氏宗祠始建于明嘉靖年间，清嘉庆二十一年重修。跨度宽12.8米，进深58.9米。为全柱梁式结构。是一座典型的砖木徽派风格建筑。原来雄伟的大门上有五座门楼，可见其家族当时显赫。不幸的是，“文革”期间被毁，祠堂内外遭到严重破坏。近年来，家人和亲戚筹集资金进行修复，勉强恢复了现在的样子。如今，党里姚氏宗祠是安徽省重点文物保护单位。目前，我族正积极筹款重建党里祠堂。

当里姚氏宗祠的创始人是明成化年间从江西婺源建德洋河迁居下湖村（今姚街村）的冼三公。从那时起，已经有500多年的历史了。我们家族的始祖是西汉龙翔大将军姚鲧。三公贤，党里姚士谦的始祖，是鲧公第三十四代。枪公宗下已繁衍六十二代。

本门弟子有如下人物：延德三李氏，我看你真是了不起，必须靠天才能昌盛，唯志治家，继承良民，传授治国之本，文是桂林的根基，云映江上云，更渡烟泽长。

作 者：姚家伟

3、安徽省滁州市凤阳县西泉镇姚营村祠堂

凤阳姚氏宗祠位于安徽省滁州市凤阳县西泉镇姚营村，距蚌埠市南20公里，毗邻蚌埠、淮南。

据我们家民国八年家谱记载，我们家的创始人姚克斗于明朝成化年间从江西南昌迁居凤阳。首先，2011年10月4日，我族族长柯斗功第十五代传人姚在谦在萍乡姚氏宗亲大会上与南昌姚氏长辈接触。随后，姚廷明、姚友垒、姚正乃等宗亲先后六次带队。为了在南昌寻根寻谱，南昌姚氏族长姚明芳、姚庆臣、姚庆堂、姚来宝、姚来水、姚绍先也多次率团到凤阳商议凤阳之事。姚氏家族对祖先的认可。南昌、凤阳两家姚氏，四年内七次互访。经过双方认真核对族谱，仔细分析，2015年7月15日我族代表大会最终确定我族始祖柯斗公何来自南昌斗门。他是南昌开国皇帝燕国公的第31世孙。他在南昌的名字叫姚元才。

树有千枝千根，河有千枝。从我们始祖柯斗公明代迁居凤阳至今，已有五百多年，繁衍了二十一代。柯斗恭迁居凤阳，定居姚营后，其子孙相继迁出，繁衍生息。目前，支部已迁出的村有山南瑶、竹园瑶、逍遥家、长风峪墓等7个村。瑶族、蚌埠磨山瑶族、魏村瑶族、怀远宝鸡瑶族，总人数达2万多人。

我族前十六代的情况：

从1代到9代没有统一的世代；祖辈第十代：柯、三、薛；第十一代：多为单字名，名字中都带有“王”字；第十二代祖辈：巳、子、商、凤、卜、寿；第十三代：德、卫、靖、兰、元；第十四代：甲、尔、管、奚、本；第十五代：郑、载、郭、裴；十六世纪：酉、汀、吉、芝。

第十七代至第五十六代：

云昌先怀玉卿太平绍传祖立山禄丛

龙翔安邦西联华阳圣训潮东纪都伦

英才松桂花林

我族姚氏宗祠包括主殿、角亭、门楼及周边徽派风格的围墙，面积约600平方米。该祠堂建于2005年，是本族第十六代人姚廷明所建。祠堂位于姚营村“洗小围”旧址。鉴于当时的种种历史原因，初建时定名为西园。但事实上，这里从一开始就是按照祠堂的功能来建造和使用的。自建祠以来，这里就供奉着我们家族的祖先。 2015年，祠堂建成十年后，姚廷明将祠堂委托给姚营村委会管理。

供稿：姚廷明

4.安徽省阜阳市颍州区马寨乡姚家村祠堂

富阳英西瑶族历史悠久。从舜帝姚重化到现在已经有几千年了，从我们民族的始祖姚良胜走到今天也已经有六百多年了。原族谱记载：族长：姚公；第二位：姚宽；第三名：姚鑫；第四名：姚敏。其子孙先后建有姚故里、后园、坑北、坑南村。迁居此地的先民勤劳有德，仁慈严严，善邻邻里，多行善事。他们的伟力和德行使我们姚家成为了英西的名门望族。子孙后代迁徙到各地，以弘扬先人的恩德，并向子孙后代展示。

家训是专门为教导后人如何修德、立志、弘文、习武、创业、守成、报国、兴家而特立的。姚氏子孙将永远报答祖先之恩，歌颂祖先，继承祖先遗志，让姚氏永远繁荣昌盛。毛。

供稿：姚其成

5、安徽省合肥市肥东县厝镇姚氏宗祠

肥东县措镇镇大尧祠位于安徽省合肥市肥东县措镇镇西南三公里处。清光绪七年，恩寿公、恩面公等宗亲首次在村东端建祠，名五兴县、稻香堂。

抗战前夕，即1935年，延乐公斥巨资重建祠堂。从村东迁至现址，占地十亩。青砖小瓦，马头墙，雕梁画栋，画格窗。被誉为大尧祠金龙。寺庙的声誉。可惜1990年被拆，建措镇三中。

2004年10月，在项本、沉本、张伟等人的带领下，姚军、吉林、伟刚等资助，在原址上修建了三座祠堂，并恢复了原貌，前厅、后厅十间，中厢房六间。西侧有两个厨房。祠堂是一个家庭的灵魂。没有什么比建立祠堂来尊敬祖先更伟大的了。尊重、热爱、保护祖庙，是我们义不容辞的责任。虽然现在已经初具规模，但更多的砖块和砂浆还在路上。

我们家族的祖先是江西人。龙海玉金、昆仲等四人从江西瑞芝坝迁居三十里外的合肥东乡，取名大窑村。已传承至20代，已有1万余人。

这个家族的“辈”是：恩庆延昌，本为建昌，承祖守道，祖宗光荣、忠诚、孝顺、仁义、宽厚。每年的4月1日是这个家庭的公众纪念日。后人祭祀祖先。缅怀先人，激励后人。

联系人：姚伟友

6、安徽省淮南市寿县鄞县镇姚氏宗祠

寿春鄞县“姚氏宗祠”位于安徽省寿县鄞县镇姚茨村梁家湖南岸。始建于清朝同治年间。正殿三间，门厅三间，砖瓦结构。两侧有厢房九间，砖墙茅草顶。 1954年夏，淠河决堤，洪水泛滥，祠堂被冲毁。 60多年来，荒滩的废墟依然存在。

2012年4月，宗亲们共同商讨修复姚氏宗祠。当年5月15日，姚氏宗祠修复工程破土动工。经过三年的艰苦努力，耗资250万元，重建了祠堂五座正殿。门厅三间，城墙500多米，建筑古色古香，气势宏伟。门前有两只狮子守护着祠堂，月牙沟长300米，停车场约500平方米。

鄞县姚氏支系最先迁居寿南鄞县，定居于鄞县东部。一先生曰：东宣公住三觉寺；先生二曰：东柴公住在芝；三先生曰：韦公住在黄溪塔；四先生曰：桂公住在包公庙； 5先生说：王恭住在殷贤集；子流曰：辛公居印堂面；子期曰：卫公居崇福寺；子八曰：济公居六怀间；子酒曰：冲公，居新仓部；第三代次子迁居桐城。

鄞县姚氏始祖王恭，历经六百多年，繁衍二十三代，现有人口两万余人。

《寿春鄞县姚氏家谱》初编于清乾隆十五年，嘉庆二十五年、同治八年、光绪二十三年、民国八年修订，以及中华民国三十五年。 2005年共进行了六次修改。2011年4月6日，全家讨论了七次家谱修改，历经两年于2007年完成。

品德辈：善法，大思想，应当广为人知，家德永传，王朝昌盛，国家宽仁；人物世代续：弘文秉哲，宗支其方，传承历代贤士，立志兴国。

当时清朝太平盛世，国强民富，祠堂设立，时代之火永传芬芳。

供稿：姚尚平

联系人：姚传新、姚迎清

7、安徽省六安市金寨县唐家汇镇祠堂

唐家汇姚氏宗祠位于今安徽省六安市金寨县唐家汇街道。共有九间，东西三进。清光绪乙酉年（1885年），四七公率五常员、五教、五德、五德。福、克胜等是四七公祖父伊犁祖所建的私人祠堂。民国25年8月，该庙被两名姚氏族人以42元的价格私下卖给了廖氏家族。七年后，姚克红的妻子王某向黎黄地方法院提起上诉，安徽省高院民事法庭随后作出终审判决，收回该庙，将其永久作为姚氏宗祠。

1929年5月，立夏起义胜利后，商城县苏维埃政府成立商城县政治保卫局。保卫科下设侦察科、审讯科、事务科、保卫大队（含看守所），下辖5个区派出所。整体情况接近数百人。 1932年8月，赤城县苏维埃政府警卫局在赤城县成立，下设侦察、审讯、看守等科室和二、三、四区警卫队和机关，共有人员130余人。 。当时，政治保卫局设在姚氏宗祠。

政治保卫局支部的主要任务是对苏维埃机关和红色根据地进行政治保卫。曾传流、李厚敬先后担任保卫局局长。

1931年10月，张国焘在党政军中的“肃反”扩大。仅在中国南县保卫科（寺院），就有数千名我党优秀干部遭到审查和错杀。结果，党组织和红军损失惨重。解放初期，老领导黄泽夫回到姚氏宗祠（当时的塘汇乡政府）时，泪流满面：他从这里逃出来，差点被杀。他的许多战友都在这里。 1934年冬，时任局长雷昌友被诬陷“镇压反革命不力”，惨遭杀害。随后，政治保卫局被撤销，其人员编入游击第一师。

中华人民共和国成立后，金寨县塘回乡政府、塘回公社医院先后在此办公。 20世纪70年代末，现为安徽省文物保护单位、红色教育基地。

参考资料：《姚氏九修家谱》（五本堂）

此祠堂的世代宗派与鄂东姚氏宗祠相同。

供稿：姚家义

8.安徽省安庆市松阳惠宫姚氏宗祠

安徽松阳百灵姚氏宗祠位于今安徽省松阳县惠宫镇。明洪武初年，白陵姚氏先祖从婺源（旧称新安）迁徙至桐城南翔（今松阳县惠贡镇）白陵涧，并在此扎根发源。繁荣了600多年。从第一代祖先到现在，已经繁衍了二十六代，白灵瑶家族已有两万多人。

白灵瑶的家谱：月生文生祭中中卫乙氏自日永真其家光明正大商城孝有为国玄化-(2009年新成立)-笃学易德经世为邦儒家宗道徐顺裕恒常百灵姚氏宗祠始建于康熙十四年（1675年），房产购于日房宫田屋。雍正九年重修，乾隆四十一年（1749年）扩建。各殿殿名分别为：大殿称“独素殿”，二殿称“光宇殿”，三殿称“敦本殿”。姚氏祠堂在白灵涧（今惠贡镇老桥村姚氏村）小祠堂和大祠堂多次重建。清末，时任进士、族谱第八代十六世祖、直隶州姚卓公第五子姚光瑞（时任县令）负责重建百灵涧祖宅的祠堂。祠堂主体刚刚竣工。战争一直持续到1958年，新中国教育事业蓬勃发展，当地政府拆掉了我们姚家祠堂的砖瓦，建了惠工中学。

2010年重建的百灵涧姚氏新祠，位于富阳县惠贡镇落雷山，东经117°.16，北纬31°.11，安通S228公路与百惠公路交汇处，即富山、坐北朝东15度，依山而建。祠堂开间16.8米，进深32.6米，建筑面积547.68平方米。建有前一殿、中二殿、后三殿，整体具有徽派建筑风格。

注：百灵尖，地名，明清时为安庆府通城县百灵尖堡（基层行政机构），今松阳县惠贡镇老桥村。

撰稿人（联系人）：姚尚全

江苏省姚氏宗祠

1、江苏常州姚家

江苏省常州地区有姚氏16000多人。他们大多以隋代蜀蒲州（今安岳县一带）刺史精车（铁山公，原长安人）为祖先。后裔孙喜德（居周公）南宋末年从四川三台县迁来。后人在宜兴、武进、无锡、江阴等地不断繁荣发展，历经三十余代。

莒州公是第一位移民该国的人，先后担任四川、建康、江西多地的行政长官，为平息内乱、加强边防做出了突出贡献。历任兵部侍郎、侍郎、参政（副宰相）。他建立王朝，整顿王朝，为南宋的延续做出了贡献。尤其是他的儿子姚敏带领常州军民保卫危城六个月，在中国历史上写下了辉煌的一页。宋德佑元年（1275年），元军南侵，常州失陷。时任福建泉州总管的姚猛因母亲去世而上位，丁佑在家。他分赴四村发动起义，率兵两万攻克县城，恢复县城。被朝廷授予知县衔。元朝统帅伯颜亲率二十万大军回攻城池。姚骈带领常州军民奋战坚守，屡次以奇兵击溃敌锋。元军久攻不下，他惊呼“纸城铁人”。于是他们动员了元军中几乎所有有战斗力的名将参加战争。他们杀了人，煮了油膏来轰炸城市，烧毁了栅栏和建筑物。当外援和援军失败，城内粮食和箭都耗尽时，11月18日，城被攻克。士兵、平民、僧人、道士都拿起武器，在街上战斗，但没有人投降。姚骈奋战至精疲力尽，从容跳入火中自焚，报国而亡。元兵攻破城后，大肆屠杀。就连妇女、儿童、老弱者也未能幸免。相传只有七人躲在桥??下才逃过一劫。常州保卫战的激烈程度，丝毫不亚于唐朝张勋保卫睢阳的战斗。 《宋史》评论：虽未成功，却具有千古活力！明朝天顺年间，姚敏被追谥忠义君。效法岳飞，在常州市双桂坊建忠义祠、浩然亭。他们为姚敏等14位英雄塑像，告慰他们忠诚的灵魂。 1984年，常州市人民政府在人民公园重建浩然亭，纪念姚凡领导的常州军民英勇的反袁斗争。

由于蒙元统治者对南方人的压迫，莒州公的后裔分散在常州各地，如县城的博罗巷、青山，郑陆、横林、洛阳、遥观、湖塘、布依等地。又本在武进。宜兴的牛、五都、樟柱，无锡的胡埭、新塘，江阴的四合闸、榕湖等地。因此数百年来，姚氏家族在常州一直难以巩固，各支系都建有自己的祠堂，约有数十座。殿名有明殊殿、让德殿、舜耕殿、敦母殿、惜孝殿、孝思殿。等待。解放后，由于左翼文化政策的影响，几乎全部改作他用，或作为公共场所，或作为生产队的仓库，或被拆毁改建为住宅楼，有的被大火烧毁。改革开放以来，江南传统闽粤文化迅速复苏，更新家谱、整修祠堂等活动蓬勃开展。长武地区已成功更新10多处“姚氏族谱”，在原址上新建了3座新姚氏祠堂和旧祠堂。 1 个座位。现在新庙已成为祭祀瑶族祖先、弘扬传统文化、对人民进行文明道德教育的理想场所。

供稿：姚文哲

2.江苏省常州市武进区横林镇双荣村翠桥姚氏宗祠

翠桥姚氏宗祠，名舜耕堂，位于常州市武进区横林镇双荣村委会姚家村。占地1883平方米，绿树环绕，高尔夫球场非常漂亮。该寺始建于清道光元年（1821年）。咸丰年间毁于战火，同治六年（1867年）重建。新中国成立后，这里成为生产队的公共场所。 2008年，中兴带领部落拆除重建。新祠堂有两间十开间和一间三开间辅房。该建筑为硬装砖混结构。主楼坐北朝南。中间有一个门厅。门楼正面有匾额，上书“姚氏宗祠”，后又写“师德左丘”。门厅左侧为活动室，右侧为办公室。门厅为360平方米的大天井，东有对联作为储藏室，西为餐厅。壁上挂有莒州公、忠义公等六位先祖画像。神龛内供奉着祖先的牌位，前面有玻璃。幕墙保护殿堂，殿内摆设桌子、香案齐全。

崔桥姚氏是明朝洪武年间迁居的莒州公七世孙姚鲁公的后裔。已有600多年的历史。随着它的乘以和发展，其一些后代迁移到其他地方。如今，江吉因，张吉亚甘和其他地方有分支机构。超过800人。

贡献：Yao Wenzhe

3。

Yuxiang Yao家族祖先大厅，也称为Yao Zhongyi祖先大厅，名为Mingshu Hall，位于Yaojiatou村，Yuxiang村委员会，Henglin Town，Wujin Town，oggzhou City。这座寺庙是在清朝（1801年）的第六年建造的。在中国人民共和国建立之后，它首先被用作生产团队的仓库，然后由于失修而倒塌成废墟。 2012年，Yongfang，Guooqi，Mingzu和其他氏族在旧遗址翻新了一个新的祖先大厅，覆盖了500平方米的面积，一侧设有两个六个耦合的房间和两耦合的辅助房间。纯净的砖和木结构，江南古典风格，黑色瓷砖和粉刷的墙壁，檐口和沉重的山脊，庄严而庄严。该大门有两个鼓形石头雕像，一个厚厚的木环使大门实心。它被四个走廊所包围，墙壁上覆盖着石头以记录故事。歌曲王朝的皇帝穿过天津进入享乐大厅，赋予了一块牌匾，上面挂着“ Mingshu Hall”（复制品）悬挂在中间。左边是“武术”，右为“ wen”。这三个神社安静而庄严。

在中间，最高的是Yao家族的创始人Shun皇帝的Chonghua平板电脑。左边是Yao家族的祖先Juzhou Gong的平板电脑。右边是包括中东锣在内的14位英雄和烈士的平板电脑。 Yao家族祖先在Yuxiang分支机构的平板电脑放在中间。和宗旺壁ches。八个木制的玻璃宫殿灯笼高高地悬挂在大厅里，看起来雄伟而壮观。西墙上的条带是姚明的三个贤哲的肖像，而东墙是Yao Min的四个the难诗。在两条线之间，他们都揭示了中东勋爵的忠诚和公义，后者将死亡视为归乡并为他的国家而死。

Yauxiang的Yao家族是Juzhou的弟弟Duke Xiwen的后代。在捍卫长州期间，Xiwen杜克大学也同时去世。他的后代朱q杜克·朱吉（Duke Guqi）在明朝的洪武时期占领了这个地方。到目前为止，它已经经历了二十六代，并在张安吉，江因和长舒（Changshu）设有分支机构，拥有1,200多名氏族成员。

贡献：Yao Wenzhe

4。

Wugang Yao氏族祖先大厅，名为小霍尔（Xiaosi Hall），位于长州市蒂安宁（Tianning）区的Zhenglu镇的Wugang Village。古老的祖先大厅建于清朝的Qianlong统治46年。经过许多生命的替代之后，祖先的大厅倒塌了，只剩下一个残余的纪念碑。 2012年，它重建了距离旧寺庙的基础不远的地方，覆盖了1,500平方米的面积和580平方米的建筑面积。进入新寺庙后，您将发现两个房间，两边都有五个对联。它们由精美的材料制成，装饰精美，古董。寺庙前面的广场是开放的，由一对石狮，两个鼓吊顶的石头，一个铜门，一个Nanmu Hall门，弯曲的afters和网状瓷砖，釉面瓷砖，由所有侧面的走廊连接起来，18高悬挂的宫殿灯笼，精美的木雕和柱子。宽敞又美丽。神社的上部专门用于Juzhou杜克迪克（Duke Zhongyi）和Wugang的创始人的平板电脑，祖先的片剂放在下面。

Wugang Yao家族是与周冈一起学习的Juzhou Gong的第十个孙子。他们在明朝的贾兴统治20年（1541年）中从伊克斯（Yixing）搬走。他们现在已经生活了20代。现在在上海，昆山和长江南部的其他城市有1300多个亲戚。它的分支。

贡献：Yao Wenzhe

5。

Yaoguan Yao的祖先大厅名为Xie Xiaotang，位于Yaojiatang，Yaoguan镇，Yaoguan Town，Wujin District，Changhou City。这座寺庙是在清朝（1803年）的北八年首次建造的。它在武时期被战争摧毁，并在汤齐（Tongzhi）九年级（1870年）进行了重建。它覆盖了一个超过300平方米的区域，并有两列和八个对联。它持续了140多年。尽管它破旧不堪，但其规模仍然相同。现在，仅在中国人民共和国建立之后，只有西格坦的祖先片不再存在。

这个Yao家族是Juzhou Gong的第七个孙子Zhilin Gong的后裔，他在明朝的Yongle时期从县城搬走。后代居住在附近的6个村庄中。上海有一个分支机构，有600多个氏族成员。

[注意]“词典”说：“ ying”用于计算远古时代的住房单位。一列是一个单词的一个对联。一个房间是一个单词的一个对联。在这里，我根据本地家谱中的措辞进行了第二个解释。

贡献：Yao Wenzhe

6。

Jiangsu的Wuxi的Jinkui Yao家族祖先大厅，名称为“ Guangyu Hall”，位于Wuxi市Xishan区的Chenshu村。这是一栋典型的古老氏族建筑。它成立于尤周（Yi Chou），是清朝的贾奎（Jiaqing）统治10年（1786年），由苏尼宁（Xiuning）的祖先，安海省（Anhui）省的祖先，也是第四代人的Quucian商人Zhongyungongonungungongonungongonungongongongongongongongongonungongongongongongyungongongongongongyungongongongongyungongongongongongon建立了它。 。超过一百三十年。这座寺庙有宏伟的规定和雄伟的动力。进入进入的三个石头步伐不仅意味着父权制氏族的“三个基本原则”，而且还是“连续三个步骤”的隐喻。它由层压的金山石制成，长约两米，宽45厘米，厚度为30厘米，厚度相同。门有五个房间，意思是“五个道德原则”（忠诚，虔诚，礼节，公义，信任）。宽度为二十米。中间是一个带有地球坛的露台。它专门用于敬拜。后者是主大厅。走廊的支柱被石头覆盖，柱子是由鼓制成的。将柱子和横梁涂上涂漆，并将祖先的精神平板电脑放在左，Zhao和右侧的顺序中。在建筑物和阳台的两侧，都有祖先规则，说明和铭文的绘画。天气是庄严而庄严的。后来是圣殿内的花园。总长度超过45米。蓝色砖块和黑色瓷砖，檐口和横梁。五米高的Matoufeng火山壁是由充满原始明矾和填充的粘性米饭制成的，并用铁壁钩加固。极其强大。精制的水炉方瓷砖用于铺平地板，这是光泽和光滑的。它令人印象深刻的规模是江苏南部唯一的尺度之一，那里有许多祖先的大厅。

在西安芬和汤兹时代，它遭受了战争的困扰。部分损坏。中东的第八个后裔杜克·肖克斯安（Duke Xiaoxiang）于1898年捐赠了金钱进行翻新，这是广光统治的24年，并对整个建筑物进行了全面的雕刻和绘画。翻新后，祖先的大厅变得更加宏伟和整洁。

由于历史原因，Jingingi Yao家族的祖先大厅既有位于Anhui南部的Hui风格建筑的高墙和深层房屋，这简单而沉重。它还具有长江南部的西安格山学校的优美，低，简单和明亮的特征。除了仍然在建筑物中幸存下来的Yao家庭家谱外，其余的祖先规则，祖先的教义，诗歌，绘画和雕刻消失了。祖先的大厅很长一段时间都无法修复和保护，从而严重损坏了原始的徽章雕刻和SU装饰风格，其外观已经完全改变。

幸运的是，祖先大厅的内部结构保持完整。它为在明代和沃西的现代工业和商业经济活动中研究社会习俗提供了物理证据。

目前，该分支机构的YAO家族人口超过2000，主要居住在Chenshu和Huangtutang地区。其余的散布在全国各地，其中许多已经迁移到海外。 Tingcaigong的第十二代后裔Yao Tongbin先生首先搬到Huangtutang，他是我国著名的“两枚炸弹和一颗明星的功能服务”的获胜者，也是英格兰的冶金医生。

作家：郑郑

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