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以前的那几年当中，我们正处于讨论“毫无意义的工作”的阶段，而就当下而言，当失业的那种潮水静悄悄地、没有发出任何声响地漫过中年所对应的堤岸之时，好多的人惊讶地察觉到这样的情况，也就是相较于毫无意义的那些工作而言，更加可怕的现象实则是人到了中年期限，然而却已经没有工作可以去从事了。

35岁，它是一道坎，45岁，它是一道崖，这流传已久的职场“魔咒”，当下正以从未有过的具象化方式展现，名校毕业生去送外卖，前企业高管开网约车，大厂裁员频繁发生，上有老下有 Small 孩的中年人在职场里变得愈发脆弱 。

与之同时，在大洋的另一边，有着信奉个人奋斗观念，且是在“优绩主义神话”这种环境下成长起来的美国中产，而他们一直引以为傲的“美国梦”，此刻也正从根基的地方，静悄悄地开始崩塌 。

在美国，法定退休年龄被推迟到了66岁，好多人打算工作到70岁甚至还要更久。然而实际情况是，数目越来越多的人，在40到50岁这个阶段，就被永远排斥在了主流就业市场外面。在他们面前摆着的现状是，要么担负起长期失业造成的极大经济以及精神方面的压力，要么就放下架子，为了维持家庭生计去接纳“灵活就业” 。

只要整个社会都认定，你要是长时间处于失业状态，就肯定是自身不够出色，或者必定是存在某些方面的问题，那么，那些拥有较高学历，却长期处于失业状况的人的存在，便成为了戳破优绩主义神话最为锐利的针 。

一种被叫作污名化的力量，强大并且无处不在。社会学家欧文·戈夫曼，也就是研究污名的那位先驱，把污名相当简要地给定义了，是将某人划分成“异类”“低劣者”和“有污点者”的结果所形成的，还揭示了其分类如何对人们的日常互动产生影响。被污名化的经历，从本质上来说，是作用于个人价值进行方面的 “攻击” 行为，它对于个人的影响常常具备累积性。污名带有能摧毁其目标群体生活的潜在力量，其根源既在于它的那种普遍性，又在于它的内化性。

曾有一位美国社会学家，他还是知名失业问题专家，名叫奥弗·沙龙（Ofer Sharone），他在自己的著作《污名陷阱》里，历经漫长的12年时间，深入地全方位追踪，还对139位那样的高学历失业者展开了访谈 。

《污名陷阱》

奥弗·沙龙 著

王瀚, 杨子钰 译

这场“社会性围猎”的真相，被他的研究毫不留情地揭开了：努力不再能确保成功，过往优秀的履历却反倒成了一种负担，人们多年信奉的“优绩主义神话”，正在全面地崩塌 。

01 一张MIT博士文凭 与一件超市收银员制服

有一张印着MIT（麻省理工学院）数学博士学位的证书，有一件略高于最低工资线的超市收银员制服，此二物同时出现在50多岁的拉里身上，进而构成美国就业市场一幅讽刺的图景。

拉里在麻省理工学院拿到数学博士学位，之后就投身科技行业，工作了三十年，其最近一段工作经历是在语音识别领域。可是，运气不好，五十多岁的拉里历经一段漫长失业期后，成了一家百货商店的收银员，拿着略高于最低工资标准的微薄薪资。

拉里并非是个例，书中那139位受访者，不是社会边缘人群，他们置身于经济发达的波士顿地方，年纪处在40至65岁的范围，所在行业涵盖金融、科技、教育、医疗等主流领域，他们之中多数人具备本科学历，也有不少是硕士、博士，甚至还有来自MIT、哈佛等顶尖名校的毕业生。

在失去工作之前，他们身为社会精英，近30%的往昔职位位于公司管理层，超过20%的过往身份是公司高管，她们平均业已积累27年工作经验，凭借丰厚收入跻身中产阶级，其中50%的人年收入处于5万至9万美元区间，42%之人年收入高于10万美元，无一不妥。

可是，恰恰是这般的一群人士，在其开展工作的经历进程走到中后阶段的时候，于某一回失去了工作之后，未带有任何预先的迹象就朝着长久处于沒有工作状态的深谷滑落下去。他们处于没有工作的时长是以6个月作为起始点的，超过有着70%占比的人处于没有工作状态超出了1年，甚至还有超过有着30%占比的人，在寻找工作的市场当中苦苦地挣扎了2年以上。

为了能让孩子接着去完成学业，他们之中有的人只得提前把退休金给动用了，有的人得靠着政府发放的食品券来维持生活，有的人都快年满五十了却没办法还得回家去“啃老”，有的人想要维系自身的体面对外声称：“我基本上已经决定要退休了。”。

年近五十，孩子上高中，而他失业了

“只要付出努力，便能够收获成功”——由优绩主义所塑造而成的这般神话，给它披上了极具魅力的光环。然而，但凡是许多拥有经验的求职者，这个神话到底是经由怎样的方式，从一种起到激励作用的事物，一步又一步逐渐演变成那种对他们进行碾压的冷酷机器的呢？

依照中国社会科学院专家蔡昉给出的评价来讲，这本书，它“展现出美国式优绩主义以及中产阶级生活遭遇的诸般挑战……对我们认识技术性失业的长久社会影响有着帮助” 。

这面镜子，也映照着我们的忧虑。

02 破碎的“美国梦”与代际努力的悖论

在美国，一种广泛存在的焦虑情绪正弥漫至所有经济阶层，其中涵括中上层阶级哦，人们害怕自己或者下一代会遭遇从成功阶梯上滑落的状况呢，这种对于“失去”的惧怕，相较于从未取得成功所产生的焦虑，更具刺痛感哟。

存在以这种悖论为集中体现的莎伦的故事，莎伦身为一名非裔女性 ，她承载着家族几代之人的多种繁杂努力 ，她承载着家族几代之人的诸多期待 。

我的祖母，所接受教育极为有限，持续从事洗碗工工作直至六十五岁。我的母亲，乃她们那一代人群当中首个成功获取学士学位之人，然而我，虽就读于哈佛，却陷入了失业的境地，。

她个人的生活被失业给击碎了，并且她还开始对美国社会有关成功的游戏规则产生质疑：

她们老是跟我说，只要我奋力学习，往后就会过上优渥日子。我始终依照“正确的途径”成长，最终却陷入了如此这般的境地，。

这种叙事逻辑，对于身处东亚的我们一点也不陌生，从少年时候起始至童年时期，教育体系借助考试以及排名给予我们，深刻地塑造了我们针对能力的认知呢。自小学开始计算，老师及家长就一直以来不断地鼓励我们勤奋地学习了而且还让我们深深地相信着：成绩可是努力和能力最为直接的证明呀。当我们从校园步入职场之后，早就已经习惯了把雇主的评价、能不能获得晋升与否，当作衡量自身价值的最为重要的标尺呢。

优绩主义勾勒出了针对“成功者”的标准画像，一旦我们达不到，就容易被巨大的羞耻感给吞噬掉，我们每个人的身后，似乎都有着一条无形的鞭子，在经济高速增长的时期，它曾经是鞭策我们持续往上的强大动力，在经济放缓的当下，却变成了困住我们的沉重枷锁。

甚至就连那曾经参与过职场真人秀节目《令人心动的offer》的某个知名法律博主，也于微博这个平台之中分享了这般羞耻感，进而引发了评论区的热烈讨论。

某知名法律博主微博截图

书中，奥弗·沙龙一针见血地指出，优绩制度神话的核心，乃是对个人控制力的虚构，而这种“虚构”，巧妙地掩盖了几个残酷的系统性真相。

赤裸的职场年龄歧视：

相较于年纪较大的候选人而言，雇主通常更加倾向于录用年轻的候选人，虽然年长的员工一般来说更具稳定性，且经验更为丰富。有一种典型的偏见是这样的：“年长的求职者对于薪资有着较高的期望，然而他们或许已经丧失了年轻时所拥有的那股冲劲以及热情，步入了职业生涯的暮年阶段，这不禁使人产生怀疑，他们到底还能够为公司效力多长时间呢？我们投入了时间以及精力去培养他们，可是他们却有可能突然宣布退休。”。

“经验”成为负资产：

中年求职者一旦处于失业状态，在简历筛选环节就极容易被默认成“不合适”的情况。丰富的经验反倒变成了一种负担，雇主会产生你 “做不久” 的想法、会觉得你 “会觉得无聊”、会生出 “不愿被年轻领导管理” 的怀疑。更具讽刺意味的是，即便求职者清晰地表明愿意降低薪资、降低职位，也难以获得信任，雇主根本就不相信他们所表达出的 “诚意”。

行业变革与经济周期性波动的牺牲品：

存在业务外包，还有零工经济，以及人工智能替代等情况，个体单单的力量，根本就没办法与宏观趋势去进行抗衡 。有一位招聘者坦率表示：“当处于经济形势较好的时候，失业超过一年以上会更让人产生怀疑，会想‘为何别人都能够找到工作，偏偏就只有你找不到 ？’”。在作者进行调研的那段时期，美国的媒体常常会提到，美国整体的失业率已然回升至大衰退发生前那种相对而言算低的水准状态，也就基于此，不少的招聘方觉得美国当下的就业情形“颇为良好”，然而，高学历却长期处于失业状况的那些人的艰难处境恰恰是被隐匿于这般宏观的趋势之中，随着数量越来越多的求职者无奈之下选择灵活就业模式，他们获取全职工作机会变得愈发困难了。

对高学历长期失业者的社会污名：

你这般出色，怎会处于失业状况呢 ，失业这么长时长，肯定是你自身存在问题吧 ，你原本是处于管理岗位的，怎么会去投递基础岗位呢 ，你到底有没有切实认真地寻觅工作呢 ，这些表面上看似是关心但实际上很尖锐的质疑 ，天天都在发生着 。研究显示 ，相较于普通学历的失业者而言 ，高学历人群在失去工作之后反倒更易于步入长期失业的状态 ，并且他们所遭受的偏见以及指责也更多 。

03 从被怀疑到自我怀疑：羞耻感难以摆脱

你怎样去看待自身，在很大程度上依照你想象里“别人”看待你的方式来决定，而这正就是社会学家所讲的“镜像自我”，当你长时间凭借外部身份、职位以及收入去锚定自身价值之际，长期处于失业状态所带来的不仅是经济危机，更是一场深刻的自我认定危机 。

这样巨大的落差之感，会催生出那般强烈明显有差别的焦虑以及羞耻，恰似一堵没有形态肉眼看似无有的墙体，进而变成对失却工作之人向外寻求援助的阻碍阻拦。就算是关系亲密的那一些朋友以及家人，通常往往也没办法真正切实地明白那样这种让人痛苦难受的状况。

德博拉选择向朋友们隐藏自己仍在失业的真相：

我从来都没想象过，自己居然会陷入到当前这样的一种糟糕状况当中。我曾经在竞争极为激烈的知名学校读过书，之后又在另外一所顶尖的高等学府拿到了硕士学位，还曾经拥有过一份很不错的工作，然而现如今却处在贫困的边缘地带，不得不依赖母亲以及政府给予的帮助。我在大学以及研究生阶段结识的那些朋友或者熟人，他们现在都已经远远地把我甩在了后面。我内心当中的某一个部分感觉到自己根本就不配存活于世。这种压力几乎是时时刻刻都在对我施加折磨，它持续不断地消耗着我的自尊心，致使我对构建人际关系网产生了抵触情绪，因为我总是感觉自己好像比别人差很多。

那些泛泛的安慰，像“别担心”“一切都会好起来的”，不但没有效果，反倒会加重他们的心理负担，比如“我连积极都做不到，是不是更失败？”，而且家人的不解有时会成为最深的刺 。

在一次弗雷德同儿子的争吵里，儿子愤怒地朝着他吼出：“你去找份工作啊！”，这句气话是脱口而出的，深深地刺痛了他，并且也折射出，优绩主义观念已经深深地渗透进了每个美国家庭。

而当那些处于绝望之中的求职者面向外部去寻求“求职自助系统”，像是寻求求职社群的帮助，再或者是向政府职业中心进行咨询，又或者参与再就业培训，甚至去阅读励志畅销书。可是呢，他们往往会带着失落情绪发觉，这些给予的一些指教通常仅仅是浮于表面，比如会教那些求职者怎样去优化个人简历，怎样去搭建人脉关系，并且还会反复着重强调“要一直保持积极的心态！”。而如此这般的情况似乎就在暗暗表明，你之所以会遭遇失败，追根溯源是你的“求职的各类技巧”以及“心理状态”出现状况了。

日剧《东京奏鸣曲》中，主人公中年失业，寻找新工作却屡次碰壁

本书所揭示出的困境，其吓人之处在于，那些失业者往昔的卓越成果，致使周边的人很难接纳他们也会碰到“挫折”这种状况。倘若连他们的职业历程都能够这般轻易地瓦解，那么，究竟还有谁会处于安稳状态呢？

为了躲开这个让人心里不踏实的结论，我们下意识找寻他们个人的“毛病”，肯定是他们有啥做得不对的地方，这样我们就有机会防止再次出现同样情况。当我们巧妙地把系统方面的问题归到个人的失误上时，“污名”就完成它那一环扣一环的逻辑了。

应聘偏见，社交当中存在的压力，社会上的歧视现象，自我否定的情绪等等，这些情况层层不断地滋生出来，慢慢地编织成了一张肉眼看不见的“污名陷阱”。这个陷阱所摧毁的，不单单是找工作的机会，更是求职者对于自身身份的认同以及生存所应有的尊严，从而完成了一场针对高学历却处于失业状态者的社会性围猎行动。而这样的一场围猎，又进一步让优绩主义神话所谓的“正确性”得到了巩固。

04 突围之路：用社会学视角，为自己构建一面“盾牌”

奥弗·沙龙所开展的研究，其具备的价值并非仅仅局限于戳破神话这一方面，而更是在于为每一个陷入到“污名陷阱”当中的人明确了突围的方向，他有所发现，除了常规化的求职技能辅导之外，求职者更加需要的是一种处于社会学层面的支持，这种支持能够在根本上对失业者的心理危机起到缓解作用，并且还能够提升他们的求职强度。

尤为关键之处在于，助力求职者把看待问题的视角，由“朝着自身内部”转变为“朝着外部周边”。要是你，或者亲爱的家人，又或者朋友，正身处职业遭遇崩塌的危机情境之中，或者正承受着心理危机所带来的痛苦，那么不妨尝试一下 。

先来说，察觉到正承受这般痛苦的可不是仅有你一人，奥弗·沙龙会同一个由63位职业导师构成的团队协作，借助非营利组织“ICT”（职业转型研究所）给长期失业者予以免费支持，ICT的关键在于打造一个安全的“团体场域”，所有成员都是有着类似经历的长期失业者，在这儿，分享真实的挫败以及情感压力已然不再是耻辱。

有这样一种情形，听到那些同样在泥沼里挣扎着的同伴分享各自的心声，这所造成的影响是极为广泛且深刻、长远的，经由这般状况，我不再存有孤单之意，在身处对彼此有互助作用的团体之时，你会察觉到，自己是不存在任何问题的了。

这种基于真实共鸣的联结，远比一句空洞的“你能行”更有力量。

其次，要牢牢记住，那失业绝对不是你个人所遭遇的失败，在其背后存在着更为复杂的系统性原因，一点没错。沙龙运用一个十分生动的比喻给解释道，“当我们把镜头去放大的时候那个时候啊，我们仅仅只能看到个体下的自身，并且还会倾重于去关注自身主观感知当中存在的那些不足还有缺陷之处。但是假若是我们可以稍微一丢丢地把镜头给拉远一些瞧，也就是说呀，可以于一个一定规模人数组成的这样群体当中去分享交流，我们就会看到的是其他的人同样也是遇到了一样的挑战。再进一步地把镜头给拉得更远，运用那种社会学的特定专业性视角，然后此时我们能够具备获得那种批判性质的意识，能认识到其他的人之所以会面临类似的挑战，那是由于像污名化这种比较特别的系统性力量在背后暗暗地起作用呢。”。这种批判意识就像盾牌，保护我们免受污名内化的影响。”

去允准自身拥有负面情绪，要正视焦虑以及羞耻，然而别被它们给束缚住，羞耻感会仅仅是把你困在原地的，一旦摆脱掉羞耻感，虽说这个充斥着偏见的系统仍旧是存在着的，但你起码能够在其中更加行动表现得自如灵动些，而且更有效率地去争取机会 。

最后呀，尝试验证与有着同样经历的人去缔建新颖的、处于平等状态的人脉网络。失业的人当朝着朋友求取帮助之际，常常感觉自身宛如“乞丐”或者“二手车销售员”，姿态显得尴尬，要么是一无所有，要么是粉饰太平，佯装自己所推销的车辆毫无瑕疵完美至极。而在像 ICT 这般的团体当中呢，每个人的关系是平等的。分享招聘方面的信息、彼此推荐机会就变得合乎情理。成功协助他人介绍工作，更能够让人们重新体会到被需要这般的感觉以及久违的价值感，修复已然破碎的自尊。

优绩主义所编织的神话，致使我们长久以来错误地认为，失业只是一种只会在“那些人”身上出现的社会现象，和我们的距离十分遥远，我们对他们现实的状况毫无所知，甚至还怀揣着诸多偏见。

然而实际情况是，付出努力并不一定始终能够导向成功，遭遇失业也绝不是个人的失败表现，在优绩主义所秉持的价值判断标准之下，我们实际上全都生活在同一个脆弱的陷阱之上，不同之处仅仅在于，究竟是谁暂时站立在了看起来安全的区域之中。

在人生旅途之中，失业属于所经历的意外状况，然而，这种意外状况，恰好能够助力我们看清，每个人于不同时刻都有可能遭遇的脆弱、恐惧以及羞耻。这本书里，有139个美国中产的故事，它宛如一面深刻的镜子，能使我们洞察到，在技术资本主义及其优绩主义神话的笼罩之下，所有劳动者共同面临的结构性压力。

《污名陷阱》具备的价值，不是仅仅局限于去宽慰那些正处于职业出现暂时性“滑坡”状况的人，而是进一步在于对所有当前暂时安稳的人起到警示作用。

我们离失业的距离，也许就差一回经济波动，差一场行业变革，差一次突如其来的健康危机。

届时，我们所期望置身其中的是怎样的一种社会呢，是那种充斥着偏见以及污名的冷冰冰的世界，抑或是一个能够领会系统性风险，乐意给予支持还有尊重的暖融融的共同体 ？

这个问题的答案，不在未来，而在我们今天的认知与选择里。