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茶具是茶文化的载体，而紫砂则是茶具中的上品。明代文震亨曾说：“壶顶是沙做的，壶盖既不带走香气，也不带走汤的味道。”据说紫砂壶对于泡茶有很大的实用价值，因此紫砂壶也被称为“天下第一茶具”。

紫砂器皿是中国特有的工艺类型。人们一说起紫砂，就会想到宜兴，紫砂几乎就是宜兴的代名词。确实，紫砂起源于宜兴。宜兴紫砂以其历史悠久、技艺精湛、大师众多而闻名于世。宜兴因此被誉为“紫砂城”。

众所周知，紫砂的萌芽、繁荣乃至几个高峰的出现，紫砂中占据最高地位的文人紫砂，要么与浙江有关，要么直接发生在浙江。在文人紫砂这片雅致之地，浙江可以说是举世无双。

紫砂壶的制作历史可以追溯到明朝正德时期，而文人紫砂则萌芽于清初。先驱者是康永时期的陈明远。陈明远出生于宜兴紫砂世家。他继承了明代的精髓，启发了清代的格局。他是紫砂史上技术最全面、技艺最精湛的大师。他既是工匠又是作家，一生喜欢与知识分子交往。他与金章、陈维嵩等著名文官交往密切。他带领一批艺术家冒险进入紫砂世界，尝试在壶身上雕刻诗词、铭文。器物精美绝伦，造型自然，韵味十足。陈明远高大的身影背后，几位用笔题字、用刀刻印的文人都是浙江人。他们是海宁人，大诗人曹连让，余杭人，“东源大师”卓子石，嘉兴人，军马师都尉。王文博,

陈明远《为杨仲娜做朱泥丁卯壶》

《全唐诗》的编撰者是海宁人杨仲那。陈明远开创了文人紫砂，开创了文人紫砂的第一高峰。这背后是浙江文人的默默奉献。是他们给陈明远添加了文化符号，创造了文化附加值。正是因为宜兴工匠与浙江文人的相互和谐，才诞生了文人紫砂；也正是因为工艺与书画艺术的完美结合，陈明远留下了更加耀眼的历史名字。

文人紫砂是指文人制作的紫砂器物。文人把感情寄托在物体上，用空白造纸，用刻字书写，在紫砂陶上刻刻铭文，表达思想，传达物体的意义。他们用诗歌、书法、绘画等来表达个人的文学修养、艺术审美、生活品味。封印的方式表现在紫砂器物上，从而形成了“文人紫砂”独特的文化现象。文人紫砂是典型的“文学工匠”。它是匠心与文学工艺、技术与艺术的美妙结合，是两者的“重奏”和“交响曲”。文学紫砂以器物为形式，以文化为灵魂。通过文化的加入，从“器”升华为“道”。真可谓“形而上者谓器，形上者谓道”。正因为如此，文人紫砂比普通紫砂更具有经济、审美、文化和历史价值，受到广大紫砂爱好者的追捧。

清代乾嘉年间，文人雅士中开始流行紫砂之风。这一时期的领军人物是杭州人陈洪绶（又名满生）。陈曼生，“西泠八大家”之一，以书法、篆刻闻名。工诗、书、画、篆刻。他喜欢壶艺，最出名的是紫砂壶的设计。他是中国紫砂发展史上继龚春、石大彬、陈明远之后最著名的人物。具有里程碑意义的人物。他与杨彭年合作独创“满生十八式”，将金石、书法、绘画、诗词、制壶工艺完美融合，形成了独特的紫砂艺术风格，开创了文人紫砂的第二高峰，留下了遗产 许多杰作世代相传。他所创造的紫砂文人壶新风尚，影响深远，造福后世，成为紫砂界不朽的传奇。据说，吴大成曾四处请人参观曼生壶，并感慨地说：“唯有曼生壶令我心动，却难以如愿，这是我一生的遗憾。”由此可见曼生壶在文人心中的崇高地位。唐云先生痴迷于紫砂，一生收藏了八件“曼生壶”壶，现藏于杭州唐云纪念馆“八湖精舍”。因此，“巴虎精舍”就成为文人墨客的紫砂“圣殿”。陈曼生之后，瞿子野（上海）、朱世美（绍兴）等人延续了曼生的遗志，他们的“子野石勺”等文人壶代表作品也为后人所称道。

陈曼生的《百颈锅》

浙江宁波虞城窑是晚清文人紫砂的代表，在中国紫砂文化史上占有极其重要的地位。玉城窑始创于清朝光绪年间。该窑位于浙江宁波千年古镇慈城。雨城窑不仅是文人紫砂窑，还泛指以江南文人、书画名家、制壶名家、陶雕大师等为首，参与紫砂创作的文化艺术群体。核心人物来自宁波。书法家、诗人梅跳丁。梅跳鼎召集著名书画家任伯年、虚谷、胡公寿、徐三庚、陈沙农以及著名制壶师何新洲、王东石等人参与文人紫砂的设计和制作。禹城窑最大的贡献就是将紫砂拓展到人文空间和生活空间，不仅为文人世界，也为百姓；不仅有盆，还有砚台、笔洗、水碗、笔筒、花盆、花瓶、清代。等待。禹城窑文人紫砂以文学为先，集文化内涵、审美价值、文人情怀、生活情趣为一体。它可用、令人钦佩、可玩。其外观古朴典雅，铭文短小明快，意境悠闲宁静，书法淡雅古朴。画面古朴空灵，剑法娴熟有力。他的作品继承了曼生的遗志，开创了一代人的新风格。禹城窑不仅是晚清文人紫砂的一个高峰，也是整个文人紫砂历史的巅峰。当时的宁波无疑是中国文人紫砂和紫砂文化的中心。

禹城窑“任伯年雕花双龟抬茶壶”吴昌硕旧藏

以著名海派画家、杭州人唐韵为首的当代文人紫砂可以说是第四个高峰，其风潮一直持续发展至今。唐云、吴湖帆、江寒亭、程十发、谢稚柳等人参与紫砂壶书画创作。沉觉初、徐小木等制壶师的作品风格多样，独具特色。 “壶艺大师”顾景舟也曾多次与当代文人合作，留下不少精品。他与范曾、韩美林合作的文人壶屡屡创下天价拍卖价格。时至今日，唐云的学生、西泠印社副社长童彦芳等人仍在文人紫砂之路上不断探索、前行。

韩美林《梁锅》

纵观四百年历史，文人紫砂虽发源于宜兴，但浙江文人的友好参与是文人紫砂萌芽的重要因素。文人紫砂的发展、兴盛、繁荣都发生在浙江。文人紫砂四大高峰中的三座都出现在浙江。这种特定文化现象的出现有其历史的必然性。

浙江与宜兴毗邻。在交通不便的古代，地理的便利为两地频繁的经济文化交流创造了先决条件。陈明远与浙江文人的“盛世”，以及后来陈曼胜与宜兴艺术家的频繁“雅聚”，都得益于两地便利的地理空间。

浙江文化底蕴深厚，文人墨客众多，书画名家星光熠熠。文人有“玩”的特点，要么“玩”在“纸”上，要么“玩”在“石”上，要么“玩”在“器”上。紫砂器物的“可玩、可欣赏、可使用”的性质，正好满足了文人的“雅”，是他们抒发情感、抒发情感的绝佳载体。文人紫砂在浙江长期盛行，这与浙江深厚的文化历史和众多的书画名家密切相关。浙江出现几个“高峰”也是情理之中的事。

浙江不仅是文人紫砂产业的繁盛之地，也是紫砂泥的重要产地和紫砂器物的生产重镇。除了“虞城窑”和新落成的宁波虞城窑馆之外，有历史呼应的浙江紫砂，还有至今仍在紫砂界占有一席之地的长兴紫砂和嵊州紫砂。长兴紫砂历史上曾与宜兴紫砂齐名，素有“南窑北陶”之称。长兴“江氏紫砂”起源于宜兴，已传承一百年，五代。现已在中国紫砂行业中独树一帜，成为浙江紫砂艺术发展的主导力量。

“蒋氏紫砂”传人蒋兴义的《枇杷树桩壶》

茶起源于中国，流行于世界各地。它是承载历史文化的“中国名片”。浙江是茶叶大省，杭州素有“茶都”之称。西湖龙井名列中国十大名茶之首。中国茶叶博物馆、中国农业科学院茶叶研究所、中国国际茶文化研究会、中国供销总社总部杭州茶叶研究所等多家权威机构均设在杭州，许多有影响力的茶文化“中国国际茶博览会”、“全国饮茶日”、“国际茶日”、“中国茶奥运”等活动也在杭州举办。皆发源于杭州。弘扬茶文化，开创文人紫砂艺术新高峰，浙江具有得天独厚的历史底蕴、客观条件和现实优势。 “遵循古人的规矩，创造自己的生活。”只要我们继承传统，不断创新，浙江一定会迎来文人紫砂艺术的又一个春天。